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?没有了!想阴也空。 “照见五蕴皆空”,五蕴一了,什么都了!无苦亦无乐,既无欢喜也无悲,实相 般若自然呈现,见自性空性,不完了吗!虽然如此,观还是初步的修法。例如密 宗的所谓观想,或天台宗的所谓...忍辱,忍即切断念头,合乎法忍。能念 念布施,自然精进;念念来则舍之,去也不追,自然是禅定。这六度都在观心境 界中,等到自性般若显露,便照见身心内外一切皆空,都空无所有了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html
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可以分别认识的现象,常称为法相、事相,有时也称名相。 性相范畴从印度输入中国以后,在中国佛教思想史上经历了一个演变的过程。佛教中观学派主张缘起性空,认为一切现象都是人们的虚妄分别,原无实在的自性。东晋佛教学者僧肇主张不真空,认为不真即是空,空又非虚无。虽然现象自性空,但是现象的假有是存在的。瑜伽学派用“唯识”说明一切现象产生的本原,通过分析“法相”,说明一切现象无非是“唯识真性”的体现。唐代玄奘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445657580.html
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的基础,佛教认为它们是“自性空”的,这个空也是哲学意义上的空,不是我们理解的不存在、虚无飘渺的意思,但这个解释起来比较繁琐,暂时不说也罢。
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喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140559387.html
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它们是“自性空”的,这个空也是哲学意义上的空,不是我们理解的不存在、虚无飘渺的意思,但这个解释起来比较繁琐,暂时不说也罢。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370466.html
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更进一步。 学佛到您这程度,大致说是已知万法归一,不知一归何处,着了点常(有)见(作为学佛人经历这是个阶段,是常常见到的)。哪里是兄的常见?“万法皆由自性生”。那自性是什么?佛法讲“自性空”,反对“自性有”,PA兄心里在这点上是有还是空?麻子感觉是“有”,当然麻子可能没感觉对。不识自性(空)修法无益,那空字被略掉,多少人误解了! 明理修真是我们共同选择的路(道),将圣人的见解融入自身的修学...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293974550.html
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上,大乘的最重要的空的概念,自性空,缘起空:事物是由其他因缘组合在一起的;组合它的这些因缘、条件,也是由其他条件所组合的。这不是桌子有没有的问题,而是它自性的问题。这是大乘的空性观。
除了这些,更...,更多倾向于侧重破除自己概念污染,强加一个概念到事物上。我们破除“车”这个概念,不是为了证明车子不存在,如果了解了自性空,我们会更好地驾驭这个车。真正接近“空”本义的,还是这个“概念空的自性空”:附加...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132076699.html
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,故名实相。”顿悟入道要门论上曰:“法性空者,即一切处无心是。若得一切处无心时,即无有一相可得。何以故?为自性空故无一相可得,无一相可得者,即是实相,实相者,即是如来妙色身相也...相,无相,法身,法证,法位,涅盘,无为,真谛,真性,真空,实性,实谛,实际,皆是实相之异名。又依名随德用之三谛言之,则空谛为真如,假谛为实相,中谛为法界。
法华说实相,华严说法界,解深密说真如或无为...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143278150.html
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一部分,就养生而言,概括为《五福》即长寿、富贵、康宁、好德、善终。如何获得五福是佛教养生的核心思想,可以归结为以下两方面。
1. 断绝妄执之心.就是说要色空,色空指物质现象和自性空,也就是说世界...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274796572.html
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quot;说。"缘起性空"说的最大特点是在强调客观世界"自性空"的同时,强调"缘起有"。这种空有结合的思想,反映到认识上,就是强调"...佛祖的缘起论进行了一次全新的诠释和补充,把缘起和性空结合起来。他在《中论》中说:"若缘起生,即说彼为空"。在《四百论释》中说:"何为缘起义,谓无自性义,即自性无生义&...
朱丽霞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030442394.html
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析法空。也就是小乘之空是灭法之后,法灭明空。而大乘是本性空寂。本体自性空,即诸法没有实在的本体,所以自性是空。自性空是说诸法没有绝对本体的自性,不必把事物毁坏而后说空,事物当前就是没有自性。因此大乘之...如果说小乘讲一空(我空),而今既然皆是二空,那大小有何差别?此是外人意,不明空义之故,应该说小乘有二类:一是只谈我空,不谈法空。如一切有部等,讲一切诸法实有;二是既讲我空,也讲法空。如《成实论》等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254680.html